pháp luân công bài giảng 1

                                    
                                              
  Trong toàn cỗ quy trình truyền Pháp, truyền công tôi đem bổn ý là đem trách móc nhiệm vớixã hội, đem trách móc nhiệm với học tập viên; hiệu suất cao chiếm được thiệt chất lượng tốt, tác động cho tới toàn xã hộicũng rất hay. Vài năm trước đó đem thật nhiều khí công sư truyền công; những gì bọn họ giảng đềuthuộc về tầng trị bệnh dịch khoẻ người. Đương nhiên, ko cần rằng là công pháp củanhững người không giống ko tốt; tôi chỉ bảo rằng bọn họ ko truyền gì bên trên cao tầng liền kề. Tôi cũng biếtrõ tình thế khí công bên trên toàn quốc1. Cả vô ngoài nước lúc bấy giờ, về sự truyền công lêncao tầng một cơ hội chân chủ yếu, thì chỉ mất bản thân cá thể tôi đang khiến. Truyền công lên caotầng ấy, tại vì sao không tồn tại ai làm? Là vì thế nó động va cho tới những yếu tố rất rộng lớn, động chạmđến lịch sử dân tộc uyên vẹn toàn rất rất sâu sắc xa xăm, động va cho tới phạm vi cũng tương đối rộng lớn, những vấn đềliên quan tiền cho tới cũng rất là nóng bức. Nó ko cần là [điều] tuy nhiên người thông thường đem thểtruyền được, chính vì nó cần động cho tới những điều của thật nhiều công phái. điều đặc biệt làchúng tao đem khá nhiều người luyện công, bọn họ ni học tập công này, mai học tập công không giống, đang được làmthân thể của tớ loàn bừa bãi lỗi cả; bọn họ chắc chắn rồi sẽ không còn thể tu lên được nữa.Người tao theo gót một tuyến phố rộng lớn [đại đạo] tuy nhiên tu lên, [còn] bọn họ [theo] những đàng nhánh;họ tu điều này, loại bại liệt can nhiễu; tu loại bại liệt, điều này can nhiễu; đều can nhiễu cho tới bọn họ, bọn họ đãkhông [thể] tu được nữa rồi.Những sự tình ấy công ty chúng tôi đều cần xử lý, loại chất lượng tốt ghi lại, loại xấu xa vứt đi; đảm bảotừ ni trở cút chư vị rất có thể tu luyện; tuy nhiên [chư vị] cần cho tới học tập Đại Pháp một cơ hội chânchính. Nếu chư vị ôm lưu giữ những chủng tâm chấp trước, cho tới cầu công suất, cho tới trị bệnh dịch, đếnnghe ngóng lý luận, hoặc fake ôm lưu giữ mục tiêu bất hảo này đó; như vậy đều ko được.Bởi vì thế như tôi đang được rằng, việc này lúc bấy giờ chỉ mất bản thân cá thể tôi đang khiến. Sự việc như thếnày, thời cơ không nhiều nếu không muốn nói là rất ít, và tôi cũng ko truyền [giảng] lâu Theo phong cách này. Tôi thấy rằngnhững người thẳng nghe tôi truyền công giảng Pháp, tôi rằng thiệt rằng...... về sau chưvị tiếp tục hiểu ra; chư vị tiếp tục thấy rằng khoảng chừng thời hạn này thiệt đáng vui khác người. Tấtnhiên công ty chúng tôi nói tới duyên phận; người xem ngồi bên trên trên đây đều là duyên phận.Truyền công lên rất cao tầng, người xem nghĩ về coi, [đó] là yếu tố gì? Đó chẳng cần độnhân sao? Độ nhân ấy, chư vị thực sự tu luyện chân chủ yếu, chứ không những là trị bệnhkhoẻ người. Là tu luyện chân chủ yếu, so với tâm lý của học tập viên thì đòi hỏi cũng nhấtđịnh cần cao. Chúng tao là những người dân ngồi bên trên điểm này, cho tới nhằm học tập Đại Pháp, chư vị phảicoi bản thân thực sự những người dân luyện công chân chủ yếu đang được ngồi bên trên trên đây, chư vị cần vứt bỏcác tâm chấp trước. [Khi] chư vị ôm lưu giữ những loại mục tiêu hữu cầu tuy nhiên cho tới học tập công, họcĐại Pháp, [thì] chư vị sẽ không còn học tập được gì không còn. [Tôi] phân tích cho tới chư vị một chân lý: toànbộ quy trình tu luyện của những người tao đó là quy trình liên tiếp tống khứ tâm chấp trước củacon người. Con người vô xã hội người thông thường, kẻ tranh giành người đoạt, kẻ lừa người gian trá,chỉ vì thế chút xíu quyền lợi cá thể tuy nhiên thực hiện ngại người khác; những tâm ấy đều cần vứt vứt. Nhất làvới những người dân học tập công bên trên trên đây thời điểm hôm nay, những tâm ấy lại càng cần vứt vứt không dừng lại ở đó.Tại trên đây tôi ko giảng trị bệnh; công ty chúng tôi cũng ko trị bệnh dịch. Nhưng là kẻ tuluyện chân chủ yếu, chư vị đem theo gót đằm thắm thể đem bệnh dịch, [thì] chư vị tu luyện ko được. Tôiphải hùn chư vị tịnh hoá đằm thắm thể. Tịnh hoá đằm thắm thể chỉ hạn cuộc cho tới những ai cho tới họccông chân chủ yếu, những ai cho tới học tập Pháp chân chủ yếu. Chúng tôi nhấn mạnh vấn đề một điểm:[nếu] chư vị ko vứt được loại tâm ấy, ko vứt được loại [suy nghĩ về về] bệnh dịch ấy, [thì]chúng tôi không thể làm cái gi, so với chư vị không thể hùn được. Tại sao? Bởi vì thế vô vũ trụnày mang trong mình 1 [Pháp] lý: những vấn đề điểm người thông thường, chiểu theo gót Phật gia [tuyên] giảng,1 Toàn quốc: tức là Trung Quốc. Trong toàn cuốn sách này, những kể từ như VN, cả nước, v.v. đều là nhằm nói tới TrungQuốc. Tất cả những chú mến đều bởi người dịch tự động ý biên soạn, ko cần chủ yếu văn, chỉ mất tính năng tìm hiểu thêm.Chân chủ yếu đem loài người lên rất cao tầng 1đều đem mối liên hệ nhân duyên; sinh lão bệnh dịch tử, [chúng] tồn bên trên đúng thật vậy ở [cõi] ngườithường. Bởi vì thế loài người trước đó đã thử điều xấu xa [nên] nghiệp lực sinh đi ra mới mẻ tạothành đem bệnh dịch hoặc ma mãnh nàn. Chịu tội [khổ] đó là trả trả nợ nghiệp; vậy nên, ko aicó thể tuỳ tiện thay cho thay đổi nó; thay cho thay đổi [nó] cũng tương tự với vướng nợ ko cần trả;cũng ko được tuỳ ý tuy nhiên thực hiện thế, còn nếu không thì cũng tương tự với thực hiện điều xấu xa.Có người tưởng rằng trị bệnh dịch cho tất cả những người không giống, trị bệnh dịch khoẻ người là sự chất lượng tốt. Theotôi thấy, [họ] đều ko thiệt sự trị ngoài bệnh; đều đơn giản trì thôi bệnh dịch, hoặc là gửi hoá[bệnh], chứ không hề thực sự trị vứt nó cút. [Để] thiệt sự trừ dứt nàn ấy, thì cần chi trừ nghiệplực. Nếu thiệt sự đem tài năng trị không còn bệnh dịch ấy, thanh trừ triệt nhằm nghiệp lực ấy, thiệt sự đạtđến điểm ấy, [thì] tầng của cá thể này cũng ko thấp lắm. Họ đang được thấy rõ rệt một [Pháp] lý,đó là ko được tuỳ ý phá hủy [Pháp] lý vô [cõi] người thông thường. Trong quy trình tuluyện, người tu luyện khởi đầu từ tâm kể từ bi tuy nhiên thực hiện một vài ba việc chất lượng tốt, hùn người trị bệnh dịch,trị bệnh dịch khoẻ người; điều đó được phép; tuy nhiên cũng ko thể trọn vẹn trị hết[bệnh] cho tất cả những người tao được. Nếu như rất có thể thiệt sự trị hoàn toàn bệnh dịch cho 1 người thông thường,thì người thông thường không tồn tại tu luyện ấy rất có thể thoát ra khỏi trên đây, không còn chút bệnh dịch này hết; rakhỏi cửa ngõ vẫn là 1 người thông thường, và khởi đầu từ quyền lợi cá thể người ấy vẫn tranh giành đoạtnhư những người dân thường; vậy làm thế nào rất có thể tuỳ ý chi trừ nghiệp lực cho tới bọn họ được? Điềuấy vô cùng ko được luật lệ.Vậy vì thế sao lại rất có thể hùn người tu luyện [trị bệnh] được? Bởi vì thế người tu luyện là trânquý nhất, [vì] người ấy ham muốn tu luyện; vậy nên, một niệm [muốn tu luyện] xuất phân phát đi ra làtrân quý nhất. Trong Phật giáo đem giảng Phật tính; một Lúc Phật tính xuất hiện tại, những GiácGiả rất có thể hùn người ấy. Ý nghĩa ấy là gì? Nếu căn vặn tôi giảng, chính vì tôi đang được truyền công tạicao tầng, tương quan cho tới [Pháp] lý bên trên cao tầng liền kề, tương quan cho tới những yếu tố rất rộng lớn. Nơi vũtrụ này, công ty chúng tôi thấy rằng sinh mệnh loài người ko cần sinh đi ra bên trên xã hội ngườithường. Sự sinh ra đi ra sinh mệnh chân chủ yếu của loài người đó là sinh đi ra vô khônggian thiên hà. Bởi vì thế vô thiên hà này còn có thật nhiều những loại vật hóa học sản xuất sinh mệnh; với sựvận động tương hỗ, những vật hóa học ấy rất có thể sinh ra đi ra sinh mệnh; nên cũng rằng, sinhmệnh tối sơ khai của loài người tới từ thiên hà. Bản lai của không khí thiên hà là lươngthiện, là đem không thiếu chủng đặc điểm Chân-Thiện-Nhẫn; loài người sinh đi ra cùng theo với vũ trụlà đồng tính. Nhưng sinh ra đi ra nhiều thể sinh mệnh rồi; thì cũng đột biến mối liên hệ xã hội[trong] quần thể. Trong số đó đem một trong những người rất có thể gia tăng tư tâm; tầng của mình dần dần dầnrất lờ lững hạ thấp xuống; [khi] ko thể ở bên trên tầng ấy nữa, thì bọn họ cần rớt xuống bên dưới. Tuynhiên bên trên tầng bại liệt [họ] lại thay đổi không hề chất lượng tốt nữa, bọn họ ko thể ở lại, và nối tiếp rớtxuống dưới; ở đầu cuối rớt xuống tới tầng của trái đất.Toàn thể xã hội trái đất đều nằm trong vô một tầng này. Đã rớt cho tới công đoạn này, đứng tạigóc phỏng công suất tuy nhiên xét, hoặc đứng bên trên góc nhìn những Đại Giác Giả tuy nhiên xét, [thì] những thểsinh mệnh bại liệt cần được bị chi huỷ. Tuy nhiên những Đại Giác Giả đang được khởi đầu từ tâm kể từ bimà cấp cho cho tới bọn họ một thời cơ nữa; [các Đại Giác Giả] tạo ra một yếu tố hoàn cảnh đặc trưng, mộtkhông gian tham đặc trưng như vậy này. Tuy nhưng những thể sinh mệnh bên trên không khí này không giống xa xăm cácthể sinh mệnh bên trên toàn bộ không khí không giống vô thiên hà. Những thể sinh mệnh bên trên khônggian này sẽ không thể trông thấy những thể sinh mệnh bên trên những không khí không giống, và ko thểnhìn thấy chân tướng mạo của vũ trụ; vì thế ai [rớt xuống đây] đều tương tự với rơi vào[cõi] ham. Muốn không còn bệnh dịch, trừ nàn, chi nghiệp, thì các người này cần tu luyện, [phải]'phản bổn quy chân' bại liệt đó là điều tuy nhiên những loại [môn pháp] tu luyện đều coi nhận. Conngười cần phản bổn quy chân, bại liệt mới mẻ là mục tiêu chân chủ yếu nhằm thực hiện người; vậy nên mộtcá nhân hễ ham muốn tu luyện, thì được [xác] nhận là Phật tính đang được xuất hiện tại. Niệm ấy trân quýnhất, vì thế vị ấy ham muốn phản bổn quy chân, ham muốn kể từ tầng của những người thông thường tuy nhiên nhảy đi ra.cũng có thể người xem từng nghe câu này vô Phật giáo: 'Phật tính nhất xuất, chấnđộng thập phương thế giới'. Ai tuy nhiên trông thấy, [thì] đều [muốn] hùn người bại liệt, hùn mộtcách vô ĐK. Phật gia phỏng nhân ko rằng ĐK, [cũng] không tồn tại giá chỉ cả; đem thể2 Chân chủ yếu đem loài người lên rất cao tầnggiúp hứng người bại liệt một cơ hội vô điều kiện; vậy nên công ty chúng tôi rất có thể thực hiện cho tới học tập viên rấtnhiều vấn đề. Nhưng [đối với] một người thông thường, chỉ ham muốn thực hiện người điểm người thông thường,bọn họ [chỉ] ham muốn không còn bệnh dịch, thì ko thể được. Có người nghĩ: 'Mình không còn bệnh dịch thì bản thân tiếp tục tuluyện'. Tu luyện không tồn tại ĐK này hết; ham muốn tu luyện, thì tu luyện thôi. Nhưng mangmột đằm thắm thể đem bệnh dịch, hoặc đem người đem bên trên đằm thắm những tín tức còn rất rất loạn; đem ngườichưa từng luyện công; cũng đều có người đang được luyện công hàng trăm năm, vẫn loanhquanh ở [tầng luyện] khí, cũng ko tu được lên bên trên.Vậy làm thế nào đây? Chúng tôi tiếp tục tịnh hoá đằm thắm thể bọn họ, nhằm bọn họ rất có thể tu luyện lên rất cao tầng.Trong Lúc tu luyện bên trên tầng thấp nhất, mang trong mình 1 quy trình, đó là đằm thắm thể chư vị được hoàntoàn tịnh hoá cho tới triệt để; toàn bộ những gì ko chất lượng tốt tồn bên trên vô tư tưởng, quanhthân thể tồn bên trên ngôi trường nghiệp lực và những yếu tố thực hiện đằm thắm thể ko được khoẻ mạnh;toàn cỗ những loại ấy cần được thanh lý đi ra không còn. Nếu chẳng thanh lý, đem theo gót đằm thắm thểnhơ nhớp, đằm thắm thể đen kịt không sạch và tư tưởng dơ xấu xa như thế, test căn vặn rất có thể đạt cho tới tu luyệnlên cao tầng liền kề được không? Tại trên đây tất cả chúng ta ko luyện khí, ko yêu thương [cầu] chư vị luyện gìở tầng thấp ấy hết; công ty chúng tôi đẩy chư vị vượt lên, khiến cho đằm thắm thể chư vị đạt cho tới trạngthái vô bệnh dịch. Đồng thời công ty chúng tôi còn cấp cho cho tới chư vị một cỗ đã tạo nên không thiếu từng thứcần thiết cho tới [việc tạo] hạ tầng của tầng thấp; như vậy, tất cả chúng ta tiếp tục phía trên tầng rất rất cao [mà]luyện công.Chiểu theo gót thuyết pháp tu luyện, khí được xem [thế nào]: đem tía tầng. Nhưng tu luyệnchân chủ yếu (không tính phần luyện khí), bao gồm đem nhì tầng rộng lớn vớ cả: một là tu luyện 'thếgian pháp', nhì là tu luyện 'xuất trần gian pháp'. Thế gian tham pháp và xuất trần gian pháp nàykhác với 'xuất thế gian' và 'nhập thế gian' [được giảng] vô miếu, vốn liếng đơn giản lý luận. [Của]chúng tôi là đổi mới hoá bên trên nhì tầng rộng lớn tu luyện [thân] thể người một cơ hội chân chủ yếu. Bởi vìtrong quy trình tu luyện trần gian pháp đằm thắm thể người được tịnh hoá liên tiếp, tịnh hoákhông ngừng; bởi vậy lúc tới kiểu dáng tối đa của trần gian pháp, đằm thắm thể đang được trả toànđược thay cho thế bởi vì vật hóa học cao tích điện. Còn tu luyện xuất trần gian pháp cơ phiên bản là tuluyện Phật thể, là đằm thắm thể cấu trở thành kể từ vật hóa học cao tích điện, [trong đó] toàn bộ côngnăng đều tái mét xuất lại mới mẻ. Chúng tôi nói tới nhì tầng rộng lớn như thế.Chúng tôi giảng duyên phận; với người xem ngồi trên đây, tôi rất có thể thực hiện cho tới từng ngườinhững vấn đề này. Chúng tao lúc bấy giờ đã và đang rộng lớn nhì ngàn người; với vài ba ngàn người,thậm chí còn nhiều hơn thế nữa nữa, bên trên vạn người, tôi cũng rất có thể thực hiện được; tức thị, chư vị khôngcần luyện lại những gì trên tầng thấp. Sau Lúc tịnh hoá đằm thắm thể của chư vị và đẩy chư vị vượtqua, tôi tiếp tục mua sắm cho tới chư vị một cỗ hoàn hảo một khối hệ thống tu luyện; chư vị lên tức thì trựctiếp tu luyện bên trên cao tầng liền kề. Nhưng [điều này] chỉ số lượng giới hạn cho tới những học tập viên cho tới tu luyệnchân chính; ko thể bảo rằng [hễ] chư vị ngồi ở trên đây, [thì] chư vị là kẻ tu luyện. Khitrong tư tưởng [chư vị] đem gửi đổi mới căn phiên bản, thì công ty chúng tôi rất có thể cấp cho [cho chư vị];không chỉ những loại ấy; về sau chư vị tiếp tục nắm rõ ràng sáng tỏ rằng tôi đang được cấp cho cho tới mọingười rốt ráo những gì. Tại trên đây công ty chúng tôi cũng ko giảng trị bệnh; tuy nhiên công ty chúng tôi nóiđiều chỉnh toàn thể đằm thắm thể của học tập viên, sao cho tới chư vị rất có thể luyện công. Chư vị mangcái đằm thắm thể đem bệnh dịch, thì chư vị trọn vẹn ko thể xuất [hiện] công; bởi vậy từng ngườicũng tránh việc lần tôi nhằm trị bệnh; tôi cũng ko thao tác làm việc ấy. Tôi ra sức chúng1 đem mụcđích đa phần là đem loài người lên rất cao tầng, đem loài người lên rất cao tầng một cơ hội chânchính